態(tài)度決定一切的觀點一經(jīng)提出立馬得到了社會各界廣泛的一致認同，雖然本人不完全茍同，但是大量的事例佐證了態(tài)度的重要性這是事實。以致現(xiàn)在很多人動不動就拿這人態(tài)度有問題來說事，用態(tài)度問題做很多問題的歸結(jié)。
態(tài)度決定一切從字面上理解，好像在說如果一個人態(tài)度出了問題，那么就什么也做不好；如果態(tài)度端正了，那么就能實現(xiàn)預定目標。
個人一直在苦苦思索，既然態(tài)度如此重要，那又是什么在影響我們的態(tài)度呢？什么樣的態(tài)度才是應有的態(tài)度呢？
為了解決這個問題，我請教了很多人，查閱了很多資料，給出的作答真可謂是一千個人眼里有一千個人哈姆雷特各有不同---目標、前景、價值觀、環(huán)境、性格、想法、立場、經(jīng)歷。。。。。。感覺他們作答不無道理，但少了份如醍醐灌頂般的欣喜。
到底是什么在影響我們的態(tài)度呢？
個人也試著做了一個解答（不知正確與否）---角度決定態(tài)度。同樣的一個問題，換個角度去解讀它，答案也許就大不一樣，進而導致態(tài)度不一樣，就像中央人民廣播電臺都市三人行欄目的廣告語一樣，換個角度，云開霧散�！ �
很多時候我們消極的看問題（消極的態(tài)度）和積極的看問題（積極的心態(tài)），個人認為主要是他們看問題的角度不同所致，就像蘇軾在《題西林壁》中寫到橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，說的不就是同樣的廬山當您看的角度不一樣（橫看、側(cè)看、遠看、近看、俯視、仰視），感受也大不一樣嗎？
同樣的一件事情，同樣的一個問題，如果解讀的角度不一樣，態(tài)度自然也就大不一樣。
據(jù)說美國一個鞋商派業(yè)務員到非洲去賣鞋。先后派了兩個業(yè)務員，第一個業(yè)務員到那里發(fā)現(xiàn)：非洲人是不穿鞋的！于是，就向總部匯報說：這里的人一個都不穿鞋，沒什么市場。而第二個業(yè)務員看到這種情況后則匯報說：這里的市場潛力非常大，因為人們都不穿鞋。于是到廠里拿了鞋，把好的鞋免費獻給這里的統(tǒng)治者，還免費的發(fā)放給這里的人，等他們穿鞋都習慣了后，他們就覺得不穿鞋就不習慣了，而這鞋穿一段時間會破，自然回到他那里再買呀。這就是看事物的角度不同導致心態(tài)不同，前者收獲的是消極悲觀的心態(tài)，而后者收獲的是積極樂觀的心態(tài)。
相信大家都看過這個故事，三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：你們在干什么？第一個工人愛理不理地說：沒看見嗎？我在砌墻。第二個工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說：我們在蓋一棟樓房。第三個工人真誠而又自信地說：我們在建一座城市。十年后，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個人的老板。
這三個人正是因為看問題的角度不同，而采取了不同的工作態(tài)度，僅僅十年時間，三個人的命運則發(fā)生了截然不同的變化。
還有塞翁失馬焉知非福的故事說的不也是同樣的道理嗎？其實在我們身邊像這樣因角度影響態(tài)度的真實事例不勝枚舉，再次就不一一贅述。
所以說，角度決定態(tài)度，看事物的角度對了，態(tài)度自然也就端正了。
什么樣的態(tài)度才是應有的態(tài)度呢？
不管您所處的環(huán)境是如何的惡劣，還是何等的舒適，您都要以積極保持積極的心態(tài)面對，做到戰(zhàn)略上藐視它，戰(zhàn)術(shù)上重視它，那么您就能做到處變不驚，亂中取勝，將不利轉(zhuǎn)化為有利，從危中發(fā)現(xiàn)機。
要做到這樣，就需要養(yǎng)成從多角度看問題的習慣，只有這樣我們才能不至于一葉障目看不清廬山真面目，在態(tài)度上栽跟頭。
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